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淺談民歌合唱的編創與大眾傳播

編輯:【海南省合唱協會】 更新時間:【2018.11.02】 瀏覽次數:【313】

淺談民歌合唱的編創與大眾傳播
張德美

       民歌即民間歌曲的簡稱,是勞動人民在生活和勞動中自己創作、自己演唱的歌曲。在漫長的歷史發展過程中,傳統民歌以口頭創作、口頭流傳、集體加工的方式生存于民間,流傳至今的民歌凝聚了不同時期、不同地域、不同身份、不同經歷的人民群眾的集體智慧,它自身存在著無可替代的文化屬性,它是中國古代各種社會生產和生活知識信息集中表達的重要方式之一,在社會知識傳播方面具有獨特的功能。這使民歌始終不為社會所拋棄,形成強大的文化生態力量。它記錄了一個民族或地區的發展歷史,尤其是一些沒有文字的少數民族(比如說海南的黎族)更是依賴民歌“口述”歷史。
       一、民歌素材的吸收運用
       民歌與民族的語言、勞動形式、社會面貌、文化環境等諸多特征息息相關,在社會文明的不斷進化和蛻變中隨之豐滿,形成文化影響因素。
       從民歌合唱的創編角度來講,民歌素材的吸收運用離不開以下四個方面,第一是“韻味十足”的旋律(此乃民歌流傳至今的主要形式),第二是歌詞(民族性的母語,含襯詞、襯腔等),第三是體現勞動生活的“特殊節奏”,第四是“場景氛圍營造的模擬素材”。
       二、民歌流變對民歌合唱編創的影響
       中國民歌有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊,在歷史的發展進程中形成了獨特的藝術氣質,而且民歌體裁十分豐富,這種體裁的形成與不同的生活和勞動場景有關,這些背景因素在一定程度上決定了民歌各種體裁的基本表現方法和藝術特征。而作為一種生存于民間,依靠廣大群眾自發傳播的藝術形式,它的生存方式一定有著特殊性。這種特殊性主要體現在“流傳變異”上面。
       民歌的流傳變異情況十分普遍,在各個類別中均廣泛存在。但是有三種流變情況需要特別引起編創者的注意:
       第一是地域性變異,因為與當地方言相結合,所以這是風格特色的標志。如海南黎族民歌《搖籃曲》在五大方言區(哈黎、杞黎、賽黎、潤黎、美孚黎)均有差異。
       第二是同一民歌在同一區域,隨著時間推移發生流變。究其原因可以從以下幾個方面分析:一是職業或半職業藝人的出現,藝人職業性演唱使民歌的行腔較細膩,節奏趨于規整,民歌本身的結構予以減縮或擴展,改變調式或調性,改變體裁或不同體裁之間相互滲透等。二是社會在發展、生產力在進步,使得民歌的內涵在逐步擴大、篇幅也在逐步擴大,節奏自由,氣息寬廣,情感深沉等,以致形成地方戲曲等。
       第三是“新民歌”出現。民歌是我們中華民族一種古老的藝術形式。然而,民歌隨著時代的發展與變遷卻產生了一些變化。在當今社會,“新民歌”已經成為大眾關注的焦點,它的出現讓我們距離原生態民歌越來越遠了。原生態民歌的生存環境面臨著嚴重的危機。
  ◆原生態民歌與新民歌的關系
  原生態民歌與新民歌既相互聯系,又有著本質差異。
  1. 原生態民歌與新民歌的聯系
  ①原生態民歌是新民歌之源。新民歌脫胎于原生態民歌,是在原生態民歌基礎上的改編和再創作。這種改編于再創作有些有明顯的原生態模型,有些則沒有,但都遵循原生態民歌的原有風格。可以說,沒有原生態民歌就沒有新民歌。
  ②原生態民歌與新民歌都具有民歌的一般特征。一般來說,這些特征包括歌曲的取材、旋律、曲調等。
  2. 原生態民歌與新民歌的主要區別
  ①表現手法不同。新民歌的表現手法較原生態民歌更為豐富。在原生態民歌的基礎上,新民歌可以增加和聲和復調;可以用民族唱法,也可以增加美聲演唱方法;可以用地道的方言演唱,也可以用普通話演唱;可以用民族樂器進行伴奏,也可以用鋼琴甚至是管弦樂器進行伴奏。相比之下,原生態民歌的表現手法則比較簡單。
  ②社會功能和創作目的不同。新民歌所推崇的是歌曲的表演功能,原生態民歌強調的是歌曲的生活功能。原生態民歌在傳唱的過程中很大程度上帶有自娛自樂的特性,而新民歌則不同,從本質上說,它具有明顯的娛他性。
  ③使用的語言不同。原生態民歌作為群眾集體口頭創作,全部使用方言和口頭語,而新民歌以文字形式形成曲子,比較多地使用書面語言。
新民歌流行化對原生態民歌具有正反兩方面的影響。一方面,新民歌流行化對原生態民歌具有保護功能,它可以通過舞美設計,藝術地再現某一歷史階段的原生狀態,讓過去的原生態民歌“復活”在世人面前,同時它在表現張力強、結構嚴謹等方面對原生態民歌具有借鑒意義;另一方面它將削弱原生態的區域性特征,漸而使原生態民歌失去其獨特的演唱風格、獨有的美學內涵,以及它獨具的藝術魅力。
  民歌流變對民歌合唱編創的影響:第一種流變形式往往會對民歌合唱作品的地域風格特征起到很大的影響作用。第二、三種流變形式往往會使編創者找不到真正的“民歌之源(原生態形式)”。
  ◆民歌的本質是鄉土性、集體性、口頭性的統一,民歌的這些本質導致其在現代社會中將遭受許多挑戰。隨著大眾傳媒的快速發展,在電視、廣播、網絡普及的今天,我們學習唱歌幾乎很少使用口頭相傳的形式。
  ◆隨著社會環境和生產方式的改變,生活在現代化都市的人們,很難有機會真正體驗原生態民歌充滿質樸個性的文化傳統及其豐富內涵。
  ◆隨著漢語普通話的推行、流行文化的沖擊,原生態民歌賴以生存的文化生態環境受到破壞,一些傳統民歌失去了演唱環境。一些民歌的功能喪失,附著在這一功能上的文化也隨之萎縮。這些因素在加速原生態民歌衰亡的同時也加速了新民歌流行化的速度。由于現代教育的推進,少數民族的語言受到漢語普及的影響,呈現萎縮的狀態。”這給原生態民歌造成致命的打擊。
  ◆在這個文化全球化和信息化的時代里,人們的審美需要、審美能力、審美交流、審美意識形態等所處的審美關系都已經發生變化,主流意識形態對待民歌的態度也不同于以前了。這必然影響人們對待民歌的態度和方法,并進而影響民歌的發展。新民歌由于加入了高科技的燈光、音響等輔助手段,旋律更加好聽。從而使得這種新的演唱形式更容易貼近群眾,而且通俗、自然、親切。
       三、民歌合唱的大眾傳播
       民歌合唱——利用民歌素材創編的合唱作品,第一體現民族性,第二體現多聲部藝術性。民歌合唱是傳承民族文化的最好方式之一,它比獨唱更有魅力,參與面廣、傳播途徑更廣。
       從大眾傳播的途徑來講,民歌合唱的編創最應該考慮到以下問題:民族特色、篇幅適度、難易適中、易于傳唱。建議編創者們:
       ◆找到正宗的素材:編創者要廣泛收集整理優秀的原生態民歌。由于原生態民歌具有原創性和不可再生性,一旦失去,將不可能再現其原貌。很多地方民歌傳統曲目只有少數年老的會唱,這些民歌很可能會隨著這部分人的去世而失傳。要注意保持地方傳統特色。客觀地說,借鑒和吸收外來音樂對發展本地原生態民歌具有一定的積極意義,但在吸收融合的過程中,必須注意保持原生態民歌原有的特色,使之成為某一地方原生態民歌的標志。
       如果使用的民歌素材本身就不正宗,那編創的合唱作品就不具備民族性。
       ◆用旋律說話:中國原生態民歌流傳至今最深入人心的還是“旋律”,它是民歌合唱編創的基石,是永恒的定律。如大家耳熟能詳的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》,其中的選段《軍民團結一家親》改編的合唱就源自黎族民歌羅尼調《五指山五條河》……。
       ◆演唱對象有針對性:如果是專為職業合唱團或專業合唱團寫的參賽作品,或用于學術研究的作品則創編手法等可具有較高難度。否則還得考慮篇幅適度、難易適中、易于傳唱等因素。
       ◆篇幅適度:歌曲是音樂和文學的有機結合,要在有限的篇幅里傳達豐富的內涵,需要作曲家用智慧創作。民歌合唱作品其誕生的意義就在于它的傳播推廣,傳承民族文化、中國精神,它是屬于大眾的。因此一般篇幅不宜過大,一不小心就寫成“敘事性的小音樂劇、舞臺劇等”。
       ◆難易適中:一首合唱作品應該被大多數團體接受并演唱,因此不宜過難、聲部不宜過多、織體不宜過于復雜。總而言之要易于傳唱。
       一首歌曲能迅速傳播開來往往取決于它的音樂部分(旋律),而要成為精品則其文學部分(歌詞)往往起決定作用。      (2018.11.1)

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